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老年传播与老龄化传播
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今日论文分享：《从老年传播到老龄化传播：一个边缘研究领域的主流化想象》
文/周裕琼 谢奋
⚙️真题链接
▪️ 数字反哺（兰州大学，2021）
▪️ 在智能传播时代，老年人面临着出行，看病等问题，无法适应数字化生存，被称为数字遗民，请结合传播学理论，提出解决方案。（暨南大学，2023）
⚙️一学框架+逻辑（⭐⭐⭐⭐⭐）
▪️在本篇文献的框架上，全篇结构为原因➡️现状➡️未来➡️批判性反思，就是我们论述题常用的写作思路，可以参考小标题学习一下！
⚙️二学观点（⭐⭐⭐⭐）
▪ 在本篇文章中提到了赋权理论的讨论对象，该理论主要针对那些“在政治、经济、文化等资源分配中处于劣势，其生存和发展遭遇能力和权力缺失的人群“。
▪️ 其次是，作者提到了老年人在不同媒介平台上的分享则会沉淀为人类共同的文化遗产，帮助我们理解“记忆、变迁、历史、故事和生命历程等哲学命题”， 发挥经验传递和价值传承的重要作用。
⚙️三加自我思考（⭐⭐⭐）
▪️ 数字反哺是否与中国独特的国情与文化有关，在跨国乃至跨文化场域中会有何表现，能否走出中国并被国际学术界认可？
⚙️答题语料积累+案例（⭐⭐⭐）
▪️ 他们因流动而断裂的旧的社会关系也通过微信的“携带”得到了持续的连接和维持，从而获得一种“流动的地方感”。
▪️ 丁开杰认为真正意义的数字融入是要“确保受到社会排斥的人能够使用信息通讯技术去拓展其功能，提高其赋权能力和获得更好生活的能力”，这当然是很好的社会愿景。
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